失范时代 当人工智能开始改写世界的规则，我们该如何安放自己？#独立思考##人工智能 #失范 #科技与人文思考 #ai正在改变世界

如果你正在为人工智能的发展感到焦虑，担心未来的工作收入，那么我希望这期视频能帮你看清这些变化背后的逻辑，也让你知道今天应该做些什么，才能更从容地面对未来。因为人工智能真正可能改变的远远不止我们的工作，它还可能改变财富的分配方式、社会评价一个人的标准，甚至改变我们选择伴侣、组建家庭以及寻找人生意义的方式。而这些变化的背后，隐藏着一个社会学的概念，叫做师范。它是法国社会学家托尔干提出的这个概念。简单来说就是，当社会发生重大变化，原有的规范逐渐失去约束力，而新的规范还没有建立起来的时候，人们就可能陷入到一种不知道该遵循什么规则、该如何行动的状态。你想想我们从小接受的教育是什么？好好学习考上大学，找到一份好工作，努力赚钱买房、成家。这套我们熟悉的人生规则，如果有一天不再像过去那样有效了，我们该怎么办？这个问题，我经常问自己，也经常在思考。如果未来人工智能能够完成大量的知识性工作，那机器人又能承认大量的体力劳动，那么我们过去建立在劳动、职业和收入技术上的社会运行方式，会发生什么变化呢？我认为至少有五个方面是值得我们认真思考的。第一个方面是经济价值的创造与分配，可能会逐渐分离。 过去人们主要是通过参与生产获得收入，再用收入购买生活所需的商品和服务。但如果未来有大量生产活动都可以由人工智能和机器人完成，人类劳动在生产中的作用就可能发生根本性的变化。那这个时候有一个问题就出来了：机器创造的财富应该如何分配？是由拥有机器和技术的企业获得，还是通过某种社会分配机制，让更多人分享生产力发展的成果呢？ 这里就有一个非常重要的区别：人工智能让社会拥有了更强的生产能力，并不意味着每个人都能自动获得更多财富。生产力的提高与财富如何分配，是两个不同的问题。所以我们既不需要因为人工智能可能替代工作，就认定自己未来一定会失去收入，也不能因为技术进步，就认定自己很快可以不再工作了。未来究竟如何，取决于技术、经济制度和社会选择的共同作用。 第二个值得思考的方面是，我们熟悉的社会评价体系可能受到冲击。今天当我们认识一个人的时候，经常会问：你是做什么工作的？收入怎么样？在哪家公司？这些问题的背后，其实隐藏了一种社会评价的方式。我们习惯通过职业、收入、财富和社会地位，判断一个人的能力，甚至判断一个人的价值。但如果未来人工智能能够完成大量专业性的工作，职业的稀缺性和经济回报发生变化， 那么这些评价标准，还能像今天这样有效吗？一个人的收入减少，是否意味着他的能力下降呢？一个人不再需要工作，是否意味着他不再具有社会价值呢？显然是不能这样判断的，因为经济价值、社会贡献和人的自身价值，本来他就不是一回事。你照顾家人、陪伴朋友、欣赏艺术、探索知识，这些活动都未必能产生市场收入，但并不因此失去他的价值。也许人工智能的发展会迫使我们重新认识一个早就应该明白的道理：一个人不需要通过创造经济价值来证明自己值得存在。第三个值得思考的方面是，家庭、婚姻和爱情的关系可能会被重新定义。我们今天的婚姻除了爱情，还承担着经济合作、生活保障、养育子女等很多的功能。夫妻之间的分工也往往与双方的工作收入和家庭责任有关。但如果未来人工智能和机器人承担了大量的生产劳动，人们不再需要花费那么多时间去工作，甚至在一定的社会分配条件下，不再需要为了基本生存而耽误了，那么家庭会发生什么变化？我们还会像今天这样选择伴侣吗？婚姻中的经济条件还会像现在这样重要吗？当夫妻双方不再需要通过传统的劳动分工来维持家庭，彼此又应该如何相处？我觉得这些问题都值得我们提前来思考。当然，技术进步不意味着婚姻会消失， 也不意味着爱情一定会变得更加美好，但它可能让我们重新面对一个非常根本的问题：当两个人不再因为生存需要而必须依靠彼此，他们是否依然愿意选择彼此？也许到了那个时候，维持一段亲密关系更需要的不是经济上的相互依赖，而是相互尊重、理解，以及两个独立的人共同生活的意愿。而这些能力，其实从今天开始就值得我们人人去培养。 第四个值得思考的方面，是人的自由可能增加，但迷茫也可能随之增加。这一点可能会有点反直觉。我们今天有很多烦恼，来自工作的压力、经济的压力，以及不得不承担的各种责任。所以我们经常想，如果有一天不用工作了，不再为钱发愁了，该有多好呢？但我们可以做一个思想实验：假设未来物质极大丰富，你不需要为了生存而工作，每天早上起来，没有老板安排任务，没有必须完成的工作，也没有经济压力，你想做什么就可以做什么。那这样的生活，你能维持多久？一周，一个月，还是一年？当然，有些人会过得非常充实，但有人可能逐渐陷入迷茫。因为过去，我们生活很大程度上是由外部规则组织起来的：什么时候上学，什么时候工作，应该追求什么目标，社会已经提供了一套相对明确的答案。而当这些外部要求逐渐减少，一个人就需要自己来回答：我究竟想做什么？ 什么事情值得我去投入时间？我应该怎样安排自己的生活？所以未来可能面临的挑战，不只是如何获得更多的自由，而是当自由真正来到面前的时候，我们有没有能力自主地生活？这就涉及到一个我一直很关注的问题：人的主体性。主体性并不是一定要找到一个宏大的人生使命，而是能够独立思考、自主选择，并愿意为自己的选择承担责任。第五个指导思考的方面，是社会规范的调整可能跟不上技术发展的速度。技术进一步，不一定会导致失败，真正值得警惕的是，技术改变了人们的生活条件，而原有的规范和价值观念却无法及时适应。比如过去我们认为，掌握某种专业知识就意味着拥有相应的职业竞争力，但当人工智能能够快速完成大量的专业任务，这种关系可能发生变化了。过去，我们认为努力工作是通过获得收入和社会认可的重要途径，但如果劳动与收入之间的关系逐渐改变，社会又该如何重新理解努力、贡献和公平呢？当旧规则不再可靠，新规则又尚未形成的时候，人们会困惑甚至失去对未来稳定的预期，这正是示范理论对我们的重要启示。那么面对这些可能发生的变化，我们今天应该做些什么？我想分享三个我的思考。第一个，不要把自己绑定在某一种社会身份上。职业、收入、财富、地位。 都可以是我们生活的一部分，但不应该成为定义自己的全部。当你把自己完全等同于某个职业，一旦职业消失，就容易觉得自己失去了价值。但事实上，你的知识、经验、关系、兴趣，以及继续学习和行动的能力，并不会因为某个岗位的消失而全部归零。 第二，培养自主选择和持续学习的能力。我们无法准确预测未来哪些职业会消失，哪些能力会变得更加重要，但我们可以逐渐减少对固定答案的依赖，保持好奇性，理解新技术，学习新的知识，尝试新的生活方式。更重要的是，学会判断什么值得做，而不是永远等待别人告诉我们应该做什么。 第三，建立意义感，但不要执着于意义。人需要某种值得投入的方向，才能让生活具有持续行动的张力，但这不意味着每个人都必须找到一个伟大的人生使命。你可以研究科学，可以创造艺术，可以帮助别人，也可以只是认真地生活，享受与家人、朋友相处的时光。意义不一定是行动之前必须要找到的答案，很多时候意义恰恰是在行动中逐渐形成的。我们可以有所追求，但不必通过实现某个目标来证明自己，可以认真投入，也可以坦然接受结果的不确定性。 最后我想说，人工智能究竟会把人类社会带向何方，没有人能给出确定的答案。我们可能迎来前所未有的物质繁荣， 也可能经历漫长而复杂的社会调整。但不确定并不意味着我们只能焦虑地等待。恰恰相反，当外部世界越来越难以预测的时候，我们更需要建立独立思考、自主选择和持续行动的能力。我们不必提前找到未来所有问题的答案，也不必要求自己永远走在变化的前面。我们只需要在不断变化的现实中，保持理解世界的能力，保持行动的意愿，也保持调整自己的自由。因为真正值得追求的，不是找到一套永远不会失效的人生规则，而是当规则发生变化的时候，我们依然有能力选择自己的生活。